التوبة والاستغفار

إن العودة إلى الله سبحانه وتعالى والانطراح بين يديه بذل وافتقار هما غاية المنى وسعادة الدارين. لقد جعل الشارع الحكيم باب التوبة مفتوحاً لا يُغلق حتى تطلع الشمس من مغربها، وجعل من الاستغفار ملاذاً آمناً للقلوب المتعبة المثقلة بأوزار الخطايا. وحين يتأمل المسلم في هديه صلى الله عليه وسلم، يرى العجب العجاب في أثر الاستغفار في تفريج الهموم ومحو الذنوب، بل وإنزال الغيث وبسط الرزق. فالاستغفار الحقيقي ليس مجرد ألفاظ تُجرى على اللسان، بل هو نبض قلبي يحيي الضمير، ويوقظ الإرادة للإقلاع عن الذنب، والعزم الأكيد على عدم العود إليه، وندم عميق يعتصر الفؤاد تقصيراً في جنب الله عز وجل.

وحين نقف عند سيد الاستغفار مكتوب وفضله، نجد أنفسنا أمام درة نبوية فريدة رواها الإمام البخاري عن شداد بن أوس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم سيد الاستغفار هو: 'اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء لك بذنبي، فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت'. من قالها من النهار موقناً بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة. إنها كلمات جامعة تحقق التوحيد الخالص والاعتراف التام بالعبودية والتقصير، لتنفتح بها أبواب السماء ويتنزل الغفران الإلهي الشامل.

لكل طاعة هالة من النور وآداب ترفعها وتضاعف أجرها، وإن للاستغفار والتوبة أوقاتاً شريفة يغفل عنها كثير من الناس. يتحقق کمال الإجابة والقبول إذا أقبل العبد على ربه بطهارة ظاهرة وباطنة، مستقبلاً القبلة بخشوع وسكينة، متذللاً منكسراً بين يدي الخالق جل جلاله. ويعتبر الثلث الأخير من الليل من أعظم النفحات الإلهية، حيث ينزل ربنا سبحانه وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا يقول: 'هل من مستغفر فأغفر له؟'. كما أن ساعة الإجابة يوم الجمعة، وأدبار الصلوات المكتوبات، وحال السجود قرب من الملك الديان.

ومن أعظم الآداب التي تقرب العبد من إجابة دعائه، تقديم الصدقة بين يدي الاستغفار، فإن الصدقة تطهر النفوس وتطفئ غضب الرب، إلى جانب تحري اللحظات التي ينتفي فيها الشك وتصطلح فيها السرائر. إن إخلاص النية وتحري الحلال في المطعم والمشرب والملبس هما مفتاح القبول، فحين يجتمع حضور القلب، وصدق اللجوء، والاعتراف بالذنب مع الأوقات الفاضلة، تتنزل السكينة وتغشى الرحمة، وينقلب العبد من ظلم المعصية إلى نور الطاعة والرضوان.